Şiirlerinde yaşadığı dönemin siyasal ve sosyolojik konularına değinmiş, mitolojik olaylar üzerine de şiirler yazmıştır.

Pers işgalinden sonra Atinalıların Salamis Savaşı’ndaki kahramanlıklarını ve zaferlerini öven şiirleriyle büyük ün kazanan Pindaros, Sicilya Tiranlarının sarayına çağrılarak hem onları öven, hem de ahlak dersleri veren şiirler yazmıştır. Parlak imgelerle dolu, seçilmiş az sayıda sözcükle yazılmış, mısraları inceden inceye işlenmiş on yedi kitaplık şiirlerinden günümüze yalnızca, Epinikos başlığı altında toplanmış son dört kitabı ulaşabilmiştir.
Heyecan, zafer, yenilgi, dram ve trajedinin gözler önündeki bir toplamı olan Olimpiyatları şiirlerinde konu ettiği için bir bakıma “Spor Yazarlarının Babası” diye de anılır.
Pindaros Maraton Savaşı’nı (MÖ: 490) anlatan şiirinde, Philippides adlı askerin, Atina’ya 40 km’lik bir mesafede bulunan Maraton’dan koşarak gelmesi, zafer haberini vermesi ve yorgunluktan düşüp ölmesini anlatır.

Yazdığı birçok şiiri devrinin önemli isimlerine adamıştır. Hatta Büyük İskender’in, Thebai’yi işgal ettiğinde, şaire olan saygı ve hayranlığından dolayı evine dokunmadığından söz edilir.

Şair, (MÖ: 446/438) Argos’ta ölmüştür.

Eserleri

Humnoi – “Hymns”
Paianes – “Paeans”
Dithuramboi – “Dithyrhambs” (2 kitap)
Prosodia – “Processionals” (2 kitap)
Parthenia – “Songs for maidens” (3 kitap)
Huporchemata – “Songs for light dances” (2 kitap)
Enkomia – “Songs of praise”
Threnoi – “Laments”
Epinikia – “Victory odes” (4 kitap)

Eserlerinden örnekler

“Umut tatlı tatlı doldurur içini,
Yoldaşlık eder ona, hoş eder gönlünü.
Umut yola sokar, yoldan çıkan insan aklını.”

“İki soy
Bir yanda insanların
Bir yanda tanrıların
Aynı anneden emmişler canı
Ama güçleri tamamen farklı
Birinin payı yok
Öbürünün payı, göğün tunçtan barınağı
Ebediyyen kaldığı yerde…”
(Nemean’dan)

Sözleri

“Savaş onu hiç yaşamamış olanlar için güzeldir.” (Dulce bellum inexpertis / War is sweet to those who have never experienced it.)

“En asil hareket bile takdir edilmediği zaman ölür.”

“Ey ruhum ölümsüz hayata gıpta etme; ama olanaklar tarlasından olabildiğince yararlan.”

“Her kimsen o olmayı başar.”

“Meğer bütün bir ömür katırlara saman yerine çiçek sunmuşum!”

“İnsan bir gölgenin düşüdür.”

Kaynakça

Encyclopedia Brittannica
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/460865/Pindar

Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Pindar

Turkish Agonia
http://turkish.agonia.net/index.php/author/0013485/Pindar

Aydın İl Kültür ve Turizm Müdürü Nuri Aktakka “Aydın’da yurt dışına çıkarılmış olan tarihi eserlerimizi araştırarak, bunlarla ilgili Kültür ve Turizm Bakanlığımıza bilgi veriyoruz. Bunların Aydın’a kazandırılmasını Bakanlığımızdan istiyoruz. Seikilos Mezar Yazıtı için bakanlık nezdinde girişimlerimize başladık. Bu yazıtın üzerindeki yazı ve notalar, Aydın ve Tralleis Antik Kenti için önemlidir. Yazıtın yeniden Aydın’a kazandırılması için elimizden geleni yapacağız.” diye açıklamada bulunurken, Dünyada notaya dökülmüş en eski yazılı kayıt olarak bilinen Seikilos Mezar Yazıtı’nın sergilendiği Kopenhang Müzesi’nden geri getirilmesi için çalışma başlatıldı.

Seikilos Mezar Yazıtı

1882-1883 yıllarında Aydın-İzmir demir yolunun inşaatları sırasında Tralleis’te bulunan Seikilos Mezar Yazıtı, Seikilos adlı kişinin karısı Euterpe’nin mezar taşına yazdırdığı sözlerden oluşuyor.

Mezar taşı, sütun gövdesi şeklindeki bir kolonun üzerine kazınmış, iki bölümden meydana geliyor. Antik Grek müzik notalı lirik şiir, şarkı sözü notaları ve mezar yazısı alt alta yazılmış Seikilos Mezar Yazıtı tamamen müzik kompozisyonu örneği olması yanında dünyada müzikal nota olarak bilinen en eski yazılı kayıt kalıntısı.

Yazının transkripsiyonunda, müzik sözleri harflerle sembolize edilerek kısa bir müzik notası ortaya çıkarılmış. Müzik, MÖ 2. yüzyılda Phrygia’da bilinen nota sistemine uygun yazılmış.

Şiiri oluşturan sözler, 6/8′lik nota ölçüleriyle ezgiye dönüştürülerek batıda müzik marketlerde özgün müzik olarak müzikseverlere sunuluyor.

Seikilos yazıtı ve İngilizce Çevirisi:

Ὅσον ζῇς, φαίνου, Hoson zês, phainou, While you live, shine,
μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ· mêden holôs su lupou; have no grief at all;
πρὸς ὀλίγον ἐστὶ τὸ ζῆν, pros oligon esti to zên, life exists only for a short while,
τὸ τέλος ὁ xρόνος ἀπαιτεῖ. to telos ho chronos apaitei.

Grekçe olan şiirin Türkçe sözleri ise şöyle:

“Yaşadığın müddetçe dertsiz tasasız ol/Hiçbir şeyin seni üzmesine izin verme/Hayat çok kısa/Ve zaman her şeye gebedir.”

Arkeoloji dünyası, müzelerin kültür varlıklarını satarak para kazanan kurumlara dönüştürülmesiyle nasıl etkilenir bilemiyoruz ama zaten sağlıklı olmayan bir sisteme sahip müzecilik anlayışı bu yasa değişikliği ile sanki biraz daha özelleşme yoluna gidiyor gibi görünüyor. Çocuklarımıza miras bırakacağımız kültür varlıklarını koleksiyonerlere satmak ne kadar etik, kamu vicdanına bırakıyoruz.

YARIŞMANIN AMACI: Mimarlık bölümü lisans öğrencilerinin çatı sistemleri ile ilgili yeni ve yaratıcı fikirler geliştirmesini teşvik etmek ve çatı / örtü sistemlerinin tüm bileşenleri ile ilgili tasarım deneyimi elde etmelerini sağlarken geleceğin tasarımcı adaylarının sektörle buluşmasını sağlamak ve bu alandaki başarılı tasarımları ödüllendirmektir.

YARIŞMANIN HEDEFLERİ: Ülkemizdeki zengin kültürel mirasın korunmasına yönelik çalışmalara katkı sağlamak, Toplumun arkeolojik alanlara erişebilirliğini sağlayarak kültürel mirasa yönelik farkındalığı ve duyarlılığı artırmak, Kültürel mirasın yerinde korunarak sergilenmesi olanaklarını artırmak, Sektörün bu alandaki araştırma ve geliştirme çalışmalarına katkıda bulunmak, Öğrencilerin bu konudaki farkındalıklarını ve duyarlılıklarını artırarak sektörle tanıştırmak, bu alandaki çalışmaları desteklemek.

YARIŞMANIN KONUSU: Uzunyuva Anıt Mezarı, Milas Hisarbaşı mahallesinde Uzunyuva sokakta bulunmaktadır. Etkileyici bir teras duvarı ve onun üzerinde yükselen bir Korinth sütunundan oluşmaktadır. Duvar 3.27 mt yüksekliğinde ve 30 mt uzunluğundadır. Duvarın ancak yarısı bugün sağlam olarak görülebilmektedir. Duvarın üzerinde bir teras bulunmaktadır. Teras platformunun taşlarının bir kısmı bugün de görülebilmektedir. Bugün, Mezarın üzerinde ve çevresinde nitelikli ve niteliksiz yapılar vardır.

Uzunyuva Anıt mezarı kurtarma kazısı yaklaşık bir yıldır aralıksız olarak sürdürülmektedir. Podyum seviyesinin yaklaşık 10 metre altında bulunan mezarın duvarlarındaki resimlerin restorasyonu sürmektedir. Mezar odasının nemden arındırılması ve iç hava değerlerinin kontrollü bir şekilde normal değerlere getirilebilmesi amacıyla yapılan çalışmaların sağlıklı devam edebilmesi için podyumun ve altındaki mezar odasının iklim şartlarından korunması gerekmektedir. Anıtmezarı güneş ve yağış gibi çevresel etmenlerden, ayrıca devam etmekte olan çalışmaları iklim şartlarından koruyacak ve ziyaretçilerin konforlu bir şekilde eserleri incelemelerine olanak verecek bir örtü tasarlanması istenmektedir.

Tasarlanacak çatının bu alanda yapılacak çalışmalar sürecince (en az 5 yıl ) kullanılacağı ve daha sonra kaldırılacağı düşünülmektedir. Yarışmada, çatının işlev-biçim-taşıyıcı-malzeme uyumu, özgün ve yaratıcı çözümlerin yanı sıra yarışmacıların şu sorunları çözmeleri beklenmektedir;

35 x 36 m alana sahip Anıtmezarın iklim şartlarından etkilenmeden korunmasının sağlanması, Çatının yapılı çevre ile uyumlu bir ilişki kurmasının sağlanması, Çatı strüktürünün arkeolojik değerlere zarar vermeden oluşturulması, Çatının sökülebilir olması, Çalışmalar süresince alanın ziyaret edilmesine olanak sağlanması.”

Yarışma ile ilgili detaylı bilgi için;
TMMOB Mimarlar Odası,
ÇATIDER, Çatı Sanayici ve İşadamları Derneği internet sitelerini ziyaret edebilirsiniz.

Prof. Dr. Rumscheid’in 1994-1995 yıllarında yaptığı araştırmalara göre, M.Ö. 377 – 351 yıllarında Perslerin Karia satrabı olan Maussollos, kendisi ve eşi (kız kardeşi) Artemisia için Mylasa’da bir anıt mezar yaptırmaya başlamıştır. Ancak Maussollos, başkenti M.Ö. 367 yılında Mylasa’dan Halikarnassos’a taşıyınca, Mylasa’daki anıtmezar inşaatı da yarım kalmıştır. Maussollos, başkenti taşıdığı Halikarnassos’ta kenti yeniden kurarken, kendisi ve eşi (kız kardeşi) Artemisia için Halikarnassos’ta yeniden anıtmezar inşaatını başlatmıştır. Maussollos’un ölümünden sonra Artemisia tarafından inşaası sürdürülen anıtmezar, daha sonra yüzyıllar boyunca “Dünyanın 7 harikasından biri” olarak kabul edilecek ve Halikarnassos Maussolleionu diye bilinecektir. Hatta bu yapı, kendinden sonraki anıtmezarlara isim verecek, bu yapılar “mozole” diye anılacaktır.

Uzunyuva’da yüzey araştırması yapan Prof. Dr. Rumscheid, Halikarnassos Maussolleionu kadar büyük bir anıtsal mezar olduğunu düşünmüş müydü bilinmez ama Mylasa’da yapımına başlanmış bir anıt mezar olduğunu, yerinin belli olmadığını ama bu yerin Uzunyuva diye bilinen bu yer olabileceğini söylediğinde sene 1995′tir. Yapının birkaç sene önce definecilerce tahrip edilmesi de Rumscheid’in tezini yok saymaktır.

Rumscheid Uzunyuva ilgili tezi aslında oldukça sağlam kanıtlara dayanmaktadır. Zaten Uzunyuva’daki üst podyum ve teras ölçüleri ile Halikarnossos anıtmezarının taban ölçüleri birbirine çok yakındır. (Halikarnassos Maussolleionu’nun taban ölçüleri 32.5 x 38.5 metredir. Uzunyuva’daki üst podyumun boyutları ise 29.4 x 36 metredir.) Üst podyum, 91 x 110 metrelik bir terasın ortasında yükselmektedir. Terasın doğu temenos duvarının yüksekliği ise 10 metredir.

2010 yılı yazında burdaki kaçak kazılar tespit edilip yakalandıktan sonra anıt mezarın altındaki oda, mezar odası, lahit ve dromos gün yüzüne çıkınca anlaşıldı ki Uzunyuva’daki bu yapı, Rumscheid’ın çok önceden belirttiği yeri bilinmeyen yarım kalmış anıt mezardı. Üst taban ölçüleri Halikarnassos Maussolleionu’na çok yakın olan bu anıt mezarın üst mimarisi konusunda maalesef elle tutulur bir kalıntı yok. (Zira Mylasa, Roma ve Bizans döneminde iskana açık olduğu gibi günümüze kadar da sürekli olarak yerleşim alanı olarak kullanıldığından, burdaki anıtsal yapının üst malzemesi de devşirme olarak kullanılmış olmalıdır. Korinth sütunundaki yazıtın tarihine göre de zaten Roma döneminde tahribe uğramıştır.) Üst yapının boyutu konusunda, podyum, mezar odası ve lahitinden yola çıkarsak Halikarnassos’taki anıt mezarla yakın boyutlarda olmalıdır.

Mezar odası ve lahit definecilerce yağmalandığı için olası birçok somut verilere ulaşılamamıştır. Ancak lahitteki kabartmalar ve eldeki bulgulara göre lahit Karia Satraplığı’nın Hekatomnid Hanedanı’na mensup birisine ait olmalı.

Lahit üzerindeki uzun saçlı, Karialılara özgü başlıklı ve olasılıkla bir Karia Satrabı olduğu düşünülen figür ile Maussollos arasındaki benzerlikler göz önüne alınırsa bu anıt mezar, Maussollos tarafından henüz Karia başkenti Mylasa iken başlanıp da Halikarnassos’a taşındıktan sonra yarım kalan ve eşi ile kendisine ait bir anıt mezar olabilir miydi?

Ya da figür Maussollos değil de Hekatomnos muydu ve mezar yapısı da Hekatemnos’a mı aitti?

Üçüncü bir olasılık da bu anıt mezar Mausollos’tan ve eşinden sonra Karia Satrabı olan kardeşi İdrieus’a ait olabilir miydi? Yapım tarihine göre zayıf bir olasılık olsa da İdrieus bütün Karia satrapları içinde Mylasa’ya, babasının yurduna en bağlı Karia Satrabı’dır ve yaptırdığı birçok yapıda “Mylasalı İdrieus” imzasını kullanmıştır. (Mylasa’nın kutsal alanı Labraunda’da olduğu gibi). Hekatomnid Hanedanı içinde kendini en Mylasa’lı hisseden kişidir.

Sonuç olarak anıt mezarın kim için yapıldığı henüz kesinlik kazanmamıştır. Elimizde bunu destekleyecek bilimsel kanıtlar eksiktir. Sadece denilebilir ki, lahit bu anıt mezar için yapılmamış olmalıdır. Çünkü dört yanı kabartmalarla süslenmiş lahit, mezar odasına göre çok büyüktür ve eğer etrafındaki kabartmalar görünmeyecektiyse neden yapılsındı ki?

Uzunyuva Anıtmezarı, tamamlanmamış (tamamlanamamış?) bir eserdir. Tamamlanabilmiş olsaydı bu anıtmezarın görünümü; 91 x 110 metre boyutundaki büyük terasın ortasındaki 29.4 x 36 metre genişliğinde 3 metre yüksekliğindeki podyumu ile, Halikarnasos Maussolleionu gibi 55 metre (ya da yakın ölçülerde) yükselen bir anıtmezar olmalıydı. Alan, yıllarca çarpık kentleşmenin olumsuz sonuçlarına ve define avcılarının tahribatına uğradıktan sonra sit alanı olarak koruma altına alınmış, kazı, kurtarma ve belgeleme çalışmaları halen devam etmektedir. Önümüzdeki yıllarda yayınlanacak bilimsel verilerle şu an soru işareti olan birçok bilinmez de açıklığa kavuşacaktır. Burdaki çalışmalar, Uzunyuva Anıt Mezarı Bilim Kurulu Üyeleri: Prof. Dr. Fahri Işık, Prof. Dr. Cengiz Işık, Prof. Dr. Adnan Diler, Yrd. Doç. Dr. Abuzer Kızıl, Arkeolog Aysun Topaloğlu, Erkan Kart ve Muzzaffer Durdu tarafından halen sürdürülüyor.

Lahitle ilgili ayrıntılı görsellere Milas Resmi Sitesi‘nden erişebilirsiniz.

Kaynakça
1) “Milas – Coğrafyası, Tarihi ve Arkeolojisi”, Prof.Dr. Aşkıdil Akarca, 1954
2) “Kolloquium Die Karer und die Anderen”, Frank Rumscheid, University of Berlin, 2005
3) Prof. Dr. F.Rumscheid ile röportaj – Milas Ticaret ve Sanayi Odası Dergisi, Sayı : 48, Tarih : Ekim 2010, Olcay Akdeniz
4) http://wikimapia.org
5) Uzunyuva 3D Google Sketchup, M.Kaya

Ayrıca çevirilerde yardımlarını esirgemeyen D.Ekin Alasum‘a çok teşekkür ediyorum.

Kaynak: Ntvmsnbc

Kaynak: Ntvmsnbc

Kaynak: Ntvmsnbc

Kaynak: Ntvmsnbc